Металлы, которые использовали алхимики, были известны еще до развития алхимии. Главные цели — превращение простых металлов в золото и поиск философского камня — достигнуты не были. При всём этом во время своих опытов алхимики совершили ряд важных открытий, которые используются в химии. Практической стороной алхимии является разработка рецептов по изготовлению из неблагородных металлов благородных, главным образом золота из свинца.
Комментарии к книге “Алхимия Финансов”
Другой персидский учёный Ар-Рази в конце IX века усовершенствовал теорию о первоначальных элементах, добавив ещё одно свойство металлов, «принцип твёрдости», которую он ассоциировал с солью. Египетская алхимическая традиция уходит корнями к Тоту, богу мудрости и науки, и передана через греков. Этимология термина алхимия и имени Гермеса, который в Греции ассоциировался с Тотом, подразумевает связь с герметической традицией, основанной на таинстве. Алхимические знания всегда тщательно охранялись, не из эгоизма, а чтобы обезопасить их от неправильного использования недостойными6. Также утверждал, что соль — основной элемент в составе металлов. Он занимался разделением веществ в золоте с помощью химического осаждения.
Философская энциклопедия
Ему принадлежит теория «трех начал» — ртути, серы и соли, из которых будто бы состоят все вещества. Большую известность приобрели сочинения монаха Василия Валентина. Описывая в своих книгах алхимические операции, он, как и другие алхимики, широко пользовался аллегориями, туманными выражениями и символикой. Вещества он обозначал, например, именами птиц и животных и изображал процессы символическими рисунками. На рисунках в аллегорической форме изображен процесс превращения и реактив – философский камень, который воздействует на основное вещество. На иллюстрациях показана свадьба Солнца и Луны (процесс соединения серы и ртути).
Сорос Джордж – Алхимия Финансов
- Книга рассчитана на финансистов, менеджеров инвестиционных фондов, просто игроков на бирже и, наконец, для всех, кого интересует деятельность и идеи Джорджа Сороса.
- Среди других европейских алхимиков следует упомянуть Арнольда из Виллановы (1235—1313), Раймунда Луллия (1235—1313), Василия Валентина (легендарного немецкого монаха, якобы жившего в XV веке).
- Убеждённый в совместимости греческой и арабской науки с христианской доктриной, Альберт Великий способствовал введению философии Аристотеля в схоластические курсы преподавания в Сорбонне (в 1250 году).
- В своей книге Сорос Алхимия Финансов пишет, что эта теория позволила в значительно степени продвинуться вперед после периода несущественного отступления.
- На иллюстрациях показана свадьба Солнца и Луны (процесс соединения серы и ртути).
- Ведь в тот период в инвестиционной деятельности держалась довольно прочно мода на следование за общим трендом и индексирование.
Большое распространение алхимические занятия получили в Западной Европе. Появились переводы арабских алхимических сочинений на латинский язык. Вскоре в городах и монастырях возникли многочисленные алхимические лаборатории, в которых адепты (приверженцы) алхимии упорно работали, отыскивая пути приготовления искусственного золота.
Вертикаль алхимия финансов в кресте – это Сера, бессмертный Дух, тонкость человеческой души. Способность понимать материальное составляющее и мгновенно чувствовать интуицией духовное начало. До нынешнего времени нет свидетельств, подтверждающих существование философского камня. В XIV—XVI веках алхимия всё теснее связывала свои цели с задачами практической металлургии, горного дела, медицины.
- Именно благодаря ему золото стало использоваться для лечения душевных болезней и неврологических болезней.
- Первым направлением занимаются историки физических наук, которые исследуют предмет с точки зрения ранней химии, медицины и шарлатанства, а также философского и религиозного контекстов.
- Эти иррациональные аспекты важны для полного понимания алхимии, которая выходит за рамки рациональных химических экспериментов5.
- Подобно вспышке молнии возникла в то время эта финансовая алхимия.
Философия алхимии
Для александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскрешения. Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень». Упадок алхимии начался с XVI века, несмотря на то, что и в XVII и в XVIII веках некоторые учёные оставались приверженцами алхимических идей. В конце VIII века персидский алхимик Джабир ибн Хайян развил теорию Аристотеля о первоначальных свойствах веществ (тепле, холоде, сухости, влажности), добавив ещё два — свойство горючести и «металличности». Он предположил, что внутреннюю сущность каждого металла всегда раскрывают два из шести свойств.
До сих пор расшифровывают это немногое наследие – рецепты, лабораторные приспособления. «Свитки Рипли» доступны в интернете для всех желающих вникнуть и понять ключи к этим знаниям. Одной из наиболее значимых наук, созданных арабами, являлась алхимия, которую можно назвать заново открытой. Основные цели алхимиков, в свою очередь, являлись фактически недостижимыми и их можно выделить в три группы. Прежде всего, самой известной задачей являлось создание философского камня — легендарного вещества, позволяющего превращать любые материалы в золото.
В XV веке к ним добавили ещё третье начало — «соль» (движение). Император Рудольф II был покровителем странствующих алхимиков, и его резиденция представляла центр алхимической науки того времени. Курфюрст Август Саксонский лично проводил опыты в своём дрезденском «Золотом дворце». Дрезден долго оставался столицей государей, покровительствующих алхимии, особенно в то время, когда соперничество за польскую корону требовало значительных денежных расходов.
Со временем в этих рудах происходит «созревание» металлов, их постепенное облагораживание. В конце концов они превращаются в самый «совершенный» металл — золото. В европейской алхимии слово, обозначающее «ртуть», совпадает с именем покровителя алхимии — Меркурия (бога и планеты) и её легендарного основателя (Гермеса Трисмегиста).
Книга рассчитана на финансистов, менеджеров инвестиционных фондов, просто игроков на бирже и, наконец, для всех, кого интересует деятельность и идеи Джорджа Сороса. Алхимия известна с древних времён и распространена по всему цивилизованному миру. Основными центрами алхимического развития стали Китай, Индия, эллинистический Египет и исламский мир, а также средневековая Европа. Западное направление алхимии тесно связано с Египтом, в частности с Александрией, которая выступала в качестве культурного центра региона3. Парацельс высказывал идеи по использованию химических веществ для лечения болезней.
Второй, но менее известной, целью стало создание эликсира жизни, который мог бы не только омолаживать, но и даровать бессмертие. В Европе алхимия начала развиваться как направление в 13 веке. В 1317 году папа римский Иоанн XII запретил заниматься алхимией.
Даосизм, в отличие от других философских течений, объединил важнейшие древние метафизические традиции. Таким образом, несмотря на религиозные аспекты, даосизм лучше всего удовлетворяет концепции чистой философии, стремящейся к пониманию основополагающих вопросов. Учитывая его влияние на конфуцианство и значительный вклад в формирование ключевых понятий, используемых другими китайскими школами, даосизм можно считать одним из важнейших философских учений Древнего Китая5. Ещё одним занятием алхимиков было создание жидкого золота, который излечивает все болезни. Ещё в 8 веке арабский алхимик Джабир ибн Хайян (известный как Гебер) создал aqua regia (или Царскую водку), способную растворять золото. Парацельс считал, что жидкое золото делает человека несокрушимым.
Этот символ означает всеобщую панацею преобразования грубых металлов в драгоценное золото, людей – в богов. Последняя в европейской алхимии имеет форму «химической свадьбы», «королевского брака», соития брата и сестры, Солнца и Луны, Гермафродита и Салмакиды, самца и самки разных животных и т. Д., в индийской — союза Шивы и Шакти, в китайской — соединения дракона и тигра или встречи Пастуха и Ткачихи (Небесной Девы). Первое звено — это всеобщие качественные принципы мужского (сера) и женского (ртуть) начал.
Парацельс говорил, что три начала (сера, ртуть и соль) в каждом металле различны. Al-kimījā’ — философский камень, сокровенное искусство — направление, зародившееся в II–VI веке н. В Египте, занимавшееся изучением металлов, их превращением в драгоценные металлы. Древние алхимики занимались изготовлением золотоподобных сплавов.|“Алхимию финансов” с интересом прочтут инженер и психолог, программист и философ, банкир и политик, если, впрочем, политики читают что-то, кроме собственных интервью. Эпоха Возрождения и ,связанные с нею социально-экономические перемены отразились на мировоззрении образованных европейцев. Основатель ятрохимии Теофраст фон Гогенгейм (Парацельс), будучи знаменитым врачом, занимался и алхимией.}
Впервые термин «химия» встречается в работах сицилийского астронома и математика Юлиуса Матерна Фирмика в 336 году нашей эры4. Алхимия ассоциируется с попытками создать идеальный металл, такой как золото или серебро, из менее совершенных металлов. Это связано с концепцией трансмутации, которая предполагает превращение одних металлов в другие с использованием гипотетического вещества, называемого «философским камнем». Алхимики сами обозначали свою практику как scientia immutabilis — «наука неизменная»2. Английский философ Роджер Бэкон определял алхимию как науку превращения одних металлов в другие. Алхимик Дионисий Захарий относил алхимию к естественной философии.
Изначально алхимия больше ассоциировалась с колдовством. Алхимики пытались найти связь между природой и человеком, найти философский камень, который бы превращал металлы в золото и излечивал все болезни. В китайской, индийской и тибетской алхимии также драгоценные камни и травы.
Они проводили каждый день у экранов, наблюдая потоки, постоянно сменяющих друг друга цифр. Каждый стремился ощутить себя участником процесса, который все ускорялся. И все это обуславливалось интеллектуальным подходом необходимым для понимания политических, социальных и экономических событий. Подобно вспышке молнии возникла в то время эта финансовая алхимия. Существуют аналогии между китайской и европейской алхимией, которые помогают прояснить аспекты обеих традиций. Даосская алхимия делится на внешнюю (вай дань) и внутреннюю (нэй дань), которые постепенно выделились в отдельные направления.